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汉服剪裁图大全-男子汉服分享给大家,喜好汉服的人就要收藏
2021-12-22 00:16
本文摘要:接待加入汉服圈同袍,获取汉服设计,汉服制作的资料,还可以在内里讨论关于汉服方面的知识(此处已添加圈子卡片,请到今日头条客户端检察)仪服类:衣裳端服朝服、祭服、玄端『解说』端服特征是上衣和下裳离开,上衣至少长过脐下七寸,一般到膝盖,最长不能到脚面。《礼记》的《玉藻》篇,《仪礼》的《丧大记》有制度纪录,《周礼》有服用纪录,汉先师郑玄、唐先贤孔颖达、贾公彦注疏甚详。 文物上讲,成都三星堆大立人、故宫博物院藏西周玉人、湖南曾侯乙墓编钟钟业上的铜人算是比力典型的。

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接待加入汉服圈同袍,获取汉服设计,汉服制作的资料,还可以在内里讨论关于汉服方面的知识(此处已添加圈子卡片,请到今日头条客户端检察)仪服类:衣裳端服朝服、祭服、玄端『解说』端服特征是上衣和下裳离开,上衣至少长过脐下七寸,一般到膝盖,最长不能到脚面。《礼记》的《玉藻》篇,《仪礼》的《丧大记》有制度纪录,《周礼》有服用纪录,汉先师郑玄、唐先贤孔颖达、贾公彦注疏甚详。

文物上讲,成都三星堆大立人、故宫博物院藏西周玉人、湖南曾侯乙墓编钟钟业上的铜人算是比力典型的。在制服上,衣裳制出了战乱或被占领时期的短暂缺席,从商代一直延续到明朝,由大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕,加上爵弁及厥后的梁冠,组成了连续两千余年的肌肤体系。而大朝会的朝服也基本接纳衣裳制。

对衣裳制制服的研究载于历朝礼志,是险些所有大儒显宦都探讨过的服制。尤其在周朝燕居使用的玄端,除了画作上体现的历代文人(好比所有的孔子像)外,到了明朝嘉靖年间,由世宗主持,阁臣张璁定制,正式成为官员燕居服,稍后又普及为学者专用的儒服……在利马窦的中国札记里,我们就可以找到对他的准确形貌。

大家如果感兴趣,也可以参看王普、戴震、任大椿等人的考证文字。不外作为汉服,南北朝以前,妇女皆着深衣,南北朝以降,妇女皆两头穿衣,上衣下裳离开,也属于这一类。常制服类:深衣《深衣图解》中的汉服剪裁图清『乡党图考』中的汉服剪裁图『解说』深衣 特征是上衣下裳离开淘汰,然后缝合(缝合线在腰部上下)。《礼记》的《深衣》、《玉藻》两篇划分纪录了对深衣的尺度形制,《仪礼》中提到的袀玄、税衣(彖衣、缘衣)、绡衣,以及《周礼》所纪录的翟衣体系,都是深衣的详细例证。

这些文献的成书时代虽有争议,但其反映着相当的周朝制度是无能否认的。到战国秦汉,则朝服,以致东汉明帝之前的祭服都都是深衣制。文物上讲,商代玉雕中可能已经泛起(这个难以确认),而战国秦汉的文物,却已经使我们看到了深衣的方方面面。

今后历代使用的中单,绛纱袍,妇女(根据品级)所用的祎衣、翟衣、揄翟、阙翟、鞠衣、展衣、彖衣,妇女所着丧服等等,都是深衣制。即便我们思量到由于礼记影响,深衣险些成为了儒生(固然,在古典中国,所有念书人都自称业儒)的专用服装。那麽纯粹回复《深衣》体制的,仍然代不乏人。如宋朝的司马温公、朱子、王普、车垓,明朝的吴草庐、朱白云、王浚川、黄南山、岳正、杨廉、夏时正、郑温卿、程时登、夏言、黄梨洲,以致元代入主,尚有左赞、许泮古、陈栎等人,清代易服之后,尚有江永、戴震、任大椿、邹文苏……一直到清末的郭嵩焘,都曾对深衣举行过考证。

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尤其宋明诸儒,多有自制深衣以成定制者。当年朱子弥留之际,唯以著作、深衣托付高弟。近代民国鼎革伊始,夏震武先生即深衣、束发。上述是经典深衣,下裳部门都是裁成梯形然后缝合。

另有另一种,至迟宋代就泛起过的 (见宋太学生周[王禹]墓)下裳部门是打无数折子的,这种曾被蒙昔人所接纳(固然减短 到膝上),称为质孙夫,并陪同著蒙古铁骑传到欧洲。这种服装在明朝重又加长,成为曳 撒、贴里,是明人的便装。

常服类:直身交领直身道袍、直裰『解说』直身 特征是通裁而成,所以腰闲没有缝线,固然从唐代马周定袍制起就有意 回溯深衣的内在,所以直身袍往往在膝盖処有缝线,但腰闲是绝对没有 的。这类又称为直裰、道袍,根据宋明的术语,又划归衫和袍,并出现 差别的形态特征(这些以后再讲)。这一形制滥觞于商周,周朝玉人的 矩领袍,应当就是通裁而成的。但该类汉服的正式登场则是南北朝到隋, 由于隋文帝直到唐太宗的居敬行简,其时作为戎装的盘领缺跨袍,隋朝 为便装,唐朝正式成为官员常服,明朝已跻升为公服。

同时,这种裁剪 习惯也被民间的种种衣装所接纳,甚至明朝的中单也有用这种方法制作 的。该类出土文物众多,尤其定陵出土道袍,在陈诉中宣布了完整的数 据,为我们回复汉服提供了珍贵的物证。苏州丝绸博物馆藏明朝合领衫 子也属此类。

该类由于盛行于唐宋明,所以影响庞大,今天僧道服装,另有日本的吴 服,朝鲜的吐鲁巴基(音),以致清代的长衫、旗装皆是直身。


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